1.Localiza:(Autor, obra, género, subgénero con definición, corriente
literaria definida y época), y localización dentro de la obra a la que
pertenece.
2.Análisis del contenido: Tema, resumen y analizar su estructura (división
justificada en tres partes).
Señalar temas de la obra presentes en el texto y personajes caracterizados.
3.Análisis métrico: versos, rima, estrofa y explicar a qué se deben estas
características métricas.
4.Análisis de la lengua y estilo: características estilísticas presentes en
el texto y recursos estilísticos.
5.¿Podemos considerar histórico lo que se explica en el texto?
Este fragmento es de carácter anónimo, pero tenemos una copia de un manuscrito
del siglo XIII, firmado por un tal Per Abat. Pertenece a la obra del
"Cantar del Mío Cid", incluido en el género narrativo en verso, cuyo
subgénero es el Mester de Juglaría: "oficio de juglares", narraciones
en verso que recitaban los juglares en sus actuaciones por las ciudades y
pueblos españoles; a los Cantares de Gesta, se tratan de poemas épicos que
narran las hazañas de héroes castellanos exclusivamente, en este caso, las
hazañas del caballero Rodrigo Díaz de Vivar.
Podemos datarlo alrededor de los siglos XII y XIII. Este fragmento en
particular se encuentra en el Cantar del Destierro.
El tema del fragmento es la batalla entre guerreros cristianos dirigidos por
el Cid y los moros.
Un resumen del contenido sería el siguiente: Los soldados están en posición
de combate mientras el Cid les anima y les da esperanza; comienzan la batalla y
el fragmento nos narra cómo los hombres del Cid acaban con los guerreros moros
y cómo se desarrolla la acción, para finalizar el Cid salva a su hombre
favorito, Minaya Alvar Fáñez, porque su caballo ha sido herido y le entrega el
caballo de un guerrero muerto para que continúe la batalla.
Encontramos una división clara en tres partes de este fragmento:
1)En los primeros siete versos nos describe cómo están dispuestos los
hombres del Cid, protegiéndose para cuando entren en combate.
2)Del verso octavo al decimonoveno se describe la lucha entre moros y
cristiano, la sagre derramada en las heridas, el dolor y la muerte de los
últimos.
3)Del verso veinte al veintinueve el Cid salva a Minaya Alvar Fáñez cuando
está en peligro porque le han matado a su caballo, lo hace partiendo la cintura
al moro que le va a atacar y le entrega el caballo a su hombre.
Los temas que aparecen en el texto son: la honra del Cid recuperada por las
batallas, el héroe idealizado como buen guerrero y justo con sus hombres; salva
a su mano derecha, proporcionándole un caballo y matando a un moro para dárselo
como buen guerrero.
El otro tema es la guerra en el aspecto más violento: sangre por todos lados
y la violencia mostrada: "Partiéndole por la cintura en dos"-
Los hombres del Cid son mencionados y los moros vestidos con los trajes de
guerreros, con escudos, lanzas y mallas de lorigas.
Se trata de una composición de versos irregulares, la mayoría de catorce a dieciséis
sílabas divididos en hemistiquios por una cesura en el centro, aunque también
incluye versos de quince y diecisiete sílabas; la rima es asonante y se trata
de una estrofa de tirada épica, serie indefinida de versos con la misma rima
asonante (o, a y a-o). Debido a la oralidad con la que el juglar la transmite.
En el fragmento observamos rasgos típicos de la épica medieval como los
epítetos épicos: "el que en buen hora nació"," el Cid",
" Don Rodrigo Díaz el Campeador", "Cid Ruy Díaz el
Castellano" utilizados para ensalzar al héroe y finalizar el verso.
Llega a cabo la alternancia de narración y diálogo, en la mayoría del
fragmento el juglar narra la historia y en dos ocasiones el Cid interviene en
estilo directo: "¡Heridlos, mis caballeros...!" y "Cabalgad,
Minaya...", "¡Mahoma!", "¡Santiago!".
Utiliza también la alternancia de tiempos verbales: verbos en pasado:
"embrazaron, decía, fijó, partióle, cayó" y verbos en presente:
"ponen, inclinan, caen, gritan, tiene, mete, socorren", utilizados
por el juglar para dar viveza narrativa, realismo y por la oralidad, descuido e
improvisación al recitar el fragmento. Además incluye expresiones religiosas
como "¡Heridlos, mis caballeros, por el amor del Creador!",
"Mahoma y Santiago" que además se trata de una antítesis.
Por último hay recursos basados en la repetición: anáforas: "Allí
vierais", " y tantos" y paralelismos como: y tantos pendones
blancos que/ y tantos buenos caballos que(quiasmo)
Otros recursos estilísticos como encabalgamientos: "en poco lugar/ de
moros muertos", polisídenton: "y tantos pendones blancos... y tantos
caballos..., hipérbaton como "que rojos de sangre están", "que
sin sus jinetes van", "embrazaron los escudos delante del
corazón".
Metonimia: "trescientas lanzas" y una hipérbole: "dándole un
mandoble, con su potente brazo partióle por la cintura, y en dos cayó al
campo".
No puede considerarse una narración histórica porque el juglar no cuenta la
realidad que ocurrió, sino una realidad que inventa para contar al público y
entretenerlos, ya que es imposible que un ejército de trescientos hombres pueda
matar a mil trescientos hombres del bando contrario.
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